煎茶,徐渭 煎茶七类
局部欣赏与解读:
一、人品 煎茶虽微清小雅,然要须其人与茶品相得,故其法每传于高
流大隐、云霞泉石之辈、鱼虾麋鹿之俦。
二、品泉 山水为上,江水次之、井水又次之。井贵汲多,又贵旋汲,
汲多水活,味倍清新,汲久贮陈,味减鲜洌。
三、烹点 烹用活火,候汤眼,鳞鳞起,沫浡鼓泛,投茗器中,初入汤
少许,候汤茗相浃,却复满注。顷间,云脚渐开,浮花浮面,味奏
全功矣。盖古茶用碾屑团饼,味则易出,今叶茶是尚,骤则味亏,
过熟则味昏底滞。
四、尝茶 先涤漱,既乃徐啜,甘津潮舌,孤清自萦,设杂以他果,
香味俱夺。
五、茶宜 凉台静室,明窗曲几,僧寮、道院,松风竹月,晏坐行呤,
清谭把卷。
六、茶侣 翰卿墨客,缁流羽士,逸老散人或轩冕之徒,超然世味者。
七、茶勋 除烦雪滞,涤醒破睡,谭渴书倦,此际策勋,不减凌烟。
是七类乃卢仝作也,中伙甚疾,余忙书,稍改定之。时壬辰秋仲,
青藤道士徐渭书于石帆山下朱氏三宜园。
注:谭通谈
卢仝“七碗茶歌”——“纱帽笼头自煎吃”,吃到七碗,写就《走笔谢
孟谏议寄新茶》。煎茶在唐代已有:散茶或茶粉于壶内煎,
都是煮茶。与徐渭此文中所述明代散茶瀹饮方式的煎茶不同。
卢仝的七碗茶歌,在日本已经演变成茶道,因此卢仝在日本久负盛名。
抗日战争时期,河南济源思礼村东口一碑亭里,还竖有“卢仝故里”碑,
碑曾震慑了日本鬼子,使全村免受涂炭。话说当年有一天,日本鬼子从南
门进了村,一路烧杀抢掳还杀害了三位村民。不久,又一队鬼子兵从村外
向村东门走来,准备再次进村抢掠。奇怪的是,当他们走到“卢仝故里”
碑前却停下了,领头的鬼子军官端详了一番石碑上的字迹之后,竟弯腰向
石碑鞠了三个躬,然后带领鬼子兵匆匆离去,村子因此免去了一场灾祸。
茶之致和,归功于文化的力量。